ഒരു നിശബ്ദ സന്യാസി: ബാലാസാഹേബ് ദേശ്പാണ്ഡെ

വനവാസി കല്യാൺ ആശ്രമത്തിൻ്റെ പിതാവ് - ബാലാസാഹേബ് ദേശ്പാണ്ഡെ

 74 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഇന്ന് നാഗ്പൂരിൽ നിന്ന് 706 കിലോമീറ്റർ താണ്ടി ഒരു യുവാവ് ജഷ്പൂരിലെത്തി.  ഇതൊരു സാധാരണ യാത്രയായിരുന്നില്ല, സമ്പന്നമായ സാംസ്കാരിക ചുറ്റുപാടിന്റെ പ്രതീകമായ നാഗ്പൂരിൽ നിന്ന് സാംസ്കാരിക ഐഡന്റിറ്റിയുടെ പ്രതിസന്ധി നേരിടുന്ന ജഷ്പൂരിലേക്കുള്ള ചരിത്രപരമായ ചുവടുവയ്പ്പായിരുന്നു ഇത്. പിന്നീട് സെൻട്രൽ പ്രവിശ്യ (ഇന്നത്തെ ഛത്തീസ്ഗഡ്) 1948-ൽ. ജഷ്‌പൂരിലെ അപ്രാപ്യമായ വനമേഖലയിലെ വനവാസികളെ അവരുടെ സംസ്‌കാരവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിനും അവരുടെ ആത്മാഭിമാനം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനുമായി അദ്ദേഹം അവിടെ പോയിരുന്നു.  ജഷ്പൂരിനെ കേന്ദ്രമാക്കി ദേശവിരുദ്ധരുടെ വെല്ലുവിളികൾക്കിടയിലും വനവാസികളുടെ ക്ഷേമത്തിനായുള്ള മഹത്തായ ദൗത്യമാണ് അദ്ദേഹം പൂർത്തിയാക്കിയത്. വനവാസികളെ അവരുടെ വേരുകളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന തുടർച്ചയായ ഈ പ്രവർത്തനത്തിനോടാണ് അദ്ദേഹം ആദ്യം സഹകരിച്ചത്. രാജ്യത്തെ ഏറ്റവും വലിയ വനവാസി സംഘടനയായ "വനവാസി കല്യാണ് ആശ്രമം" 1952-ൽ ആരംഭിച്ചു.  ഇന്ന് രാജ്യത്തുടനീളമുള്ള വനവാസികൾക്കായി 19,398 സേവന പദ്ധതികൾ നടത്തുന്ന കല്യാൺ ആശ്രമത്തിന്റെ പിതാവ് ബാലാസാഹേബ് ദേശ്പാണ്ഡെ ജി നിസ്വാർത്ഥ കർമ്മയോഗിയായിരുന്നു

രാജാ വിജയഭൂഷൺ സിംഗിനും ജൂദേവ് ജിക്കുമൊപ്പം ബാലാ സാഹേബ്.

ഒരുകാലത്ത് എല്ലാവരേയും ആകർഷിച്ച വ്യക്തിത്വമായ ബാലാസാഹെബ് 1913 ഡിസംബർ 26 ന് അമരാവതിയിലാണ് ജനിച്ചത്.  ശ്രീ കേശവ് ദേശ്പാണ്ഡെയുടെയും ശ്രീമതി ലക്ഷ്മിഭായിയുടെയും മകൻ രമാകാന്ത് (ബാലാസാഹെബ്) സൃഷ്ടിച്ച ചരിത്രം, സംഘത്തിന്റെ പല തലമുറകളും അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാനമായി കണക്കാക്കിയിരുന്നു.

 കുട്ടിക്കാലം മുതൽ രമാകാന്ത് ഉത്സാഹത്തോടെ പഠിക്കുമായിരുന്നു.  നാഗ്പൂരിൽ നിന്ന് എം.എ., എൽ.എൽ.ബി.  പഠനം കഴിഞ്ഞ് റേഷൻ ഓഫീസറുടെ ജോലി ഏറ്റെടുത്തു.എന്നാൽ ഒരു കേസിൽ സർക്കാരിൽ നിന്ന് അർഹമായ നീതി ലഭിക്കാത്തതിൽ മനംനൊന്ത് ജോലി ഉപേക്ഷിച്ച് രാംടെക്കിൽ അഭിഭാഷകവൃത്തി ആരംഭിച്ചു.  വലിയ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യേണ്ടി വരുന്നവരുടെ ജീവിതം സാധാരണക്കാരുടേത് പോലെയല്ല.

 അതുകൊണ്ടായിരിക്കാം രമാകാന്തും തന്റെ സ്ഥാപിത നിയമപരിശീലനം ഉപേക്ഷിച്ച് ഒരു വെല്ലുവിളി സ്വീകരിച്ചത്.  പ്രശസ്ത സാമൂഹിക പ്രവർത്തകനായ വണികർ ജിയുടെ ആഹ്വാനത്തോടും അന്നത്തെ സംഘത്തിന്റെ സർസംഘചാലക് ഗോൾവാൾക്കർ ഗുരുജിയുടെ സമ്മതത്തോടും കൂടി അദ്ദേഹം ഒരു സുപ്രധാന ലക്ഷ്യത്തോടെ പിന്നാക്ക മേഖലാ വികസന ഓഫീസറായി ജഷ്പൂരിലെത്തി.

ദേശീയ വനവാസികളുടെ കായികമേളയിൽ ബാലാസാഹേബ് ദിയോറസ് ജി

 ബാലാസാഹേബ് ജഷ്പൂരിൽ എത്തിയപ്പോൾ അവിടത്തെ വനവാസി സമൂഹം തങ്ങളുടെ സ്വത്വവും നിലനിൽപ്പും സംരക്ഷിക്കാൻ പാടുപെടുകയായിരുന്നുവെന്ന് വനവാസി കല്യാൺ ആശ്രമത്തിന്റെ അഖിലേന്ത്യാ സംഘടനാ മന്ത്രിയായിരുന്ന ഗുണ്വന്ത് സിംഗ് കോത്താരി പറയുന്നു.  സ്വാതന്ത്ര്യാനന്തരം, പുതുതായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട മുഖ്യമന്ത്രി പണ്ഡിറ്റ് രവിശങ്കർ ശുക്ലയുടെ സർക്കാരും നക്സലൈറ്റ് ഘടകങ്ങളുടെയും സമാന്തര ശക്തിക്ക് മുന്നിൽ നിസ്സഹായരായിരുന്നു.  വനവാസികൾ അവരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ മറക്കുക മാത്രമല്ല, രാജ്യത്തിനെതിരായ കലാപത്തിന്റെ വികാരവും അവരുടെ ഉള്ളിൽ വേരൂന്നിയിരുന്നു.  ഈ സമൂഹത്തെ അതിന്റെ വേരുകളിലേക്ക് ബന്ധിപ്പിക്കാൻ, സേവനത്തിലൂടെ അവരെ നമ്മുടേതാക്കി അവരുടെ വിശ്വാസം നേടിയെടുക്കണം.ഗുരുജിയുടെ ഈ വാക്കുകൾ തന്റെ ജീവിതമന്ത്രമായി പരിഗണിച്ച്, ബാലാസാഹബ് 1948 ൽ ജഷ്പൂരിൽ വിദ്യാഭ്യാസത്തിലൂടെ തന്റെ പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു.  ഒഴുക്കിനെതിരെ പോരാടി നീന്തുന്നതിനുപകരം, ഒഴുക്കിനെ നയിക്കാൻ അദ്ദേഹം തിരുമാനിച്ചു.

ഒരു വർഷത്തിനുള്ളിൽ 100 പ്രൈമറി സ്കൂളുകളും എട്ട് മിഡിൽ സ്കൂളുകളും സർക്കാർ മുഖേന ആരംഭിച്ചു.  അദ്ദേഹം തന്നെ ഈ വിദ്യാലയങ്ങളിൽ ആരോഗ്യമുള്ളവരും ശക്തരും സ്വഭാവഗുണങ്ങളുള്ളവരുമായ അധ്യാപകരെ നിയമിച്ചു.  വിദ്യാഭ്യാസരംഗത്ത് സഭയുടെ കുത്തക അവസാനിപ്പിച്ചതിനുശേഷം, വനവാസികളെ അവരുടെ മതപാരമ്പര്യങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രചാരണം ബാലാസാഹെബ് ആരംഭിച്ചു.

അക്കാലത്തെ ഒറോൺ, കൻവാർ ഗോത്രങ്ങളിലെ നേതാക്കളും സന്യാസിമാരും ചേർന്ന് അദ്ദേഹം സനാതൻ ധർമ്മ സഭ സ്ഥാപിച്ചു.  ജഷ്പൂരിലെയും ചുറ്റുമുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിലെയും വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഭജന സംഘങ്ങൾ രൂപീകരിച്ച് സങ്കീർത്തനം ആരംഭിച്ചു.  ഒരു വർഷത്തിനുള്ളിൽ അത്ഭുതകരമായ ഒരു മാറ്റം സംഭവിച്ചു.

 കുങ്കുരിയിൽ, മുഖ്യമന്ത്രി പണ്ഡിറ്റ് രവിശങ്കർ ശുക്ലയെ പ്രദേശത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ അനുവദിക്കാത്ത അതേ വനവാസികൾ, 1949 ൽ "ഭാരത് മാതാ കീ ജയ്" മുദ്രാവാക്യങ്ങൾ ഉയർത്തി പുഷ്പങ്ങൾ ചൊരിഞ്ഞും ഡ്രംസ് അടിച്ചും തക്കർ ബാപ്പയെ കൻസബെലിൽ സ്വീകരിച്ചു.

 1951ലെ ആദ്യ പൊതുതെരഞ്ഞെടുപ്പിന് ശേഷം വന്ന അന്നത്തെ സർക്കാർ വനവാസികളുടെ ക്ഷേമത്തിൽ തീർത്തും നിസ്സംഗത കാട്ടിയതോടെയാണ് നിശ്ചയദാർഢ്യമുള്ള ഈ യുവ പ്രവർത്തകന്റെ യഥാർത്ഥ പരീക്ഷണം ആരംഭിച്ചത്.  ഒരു തരത്തിലുള്ള പിന്തുണയും ബാലാസാഹെബിന് ലഭിക്കുന്നില്ല.  ജോലി രാജിവയ്ക്കാൻ നിർബന്ധിതനായി, വീണ്ടും അഭിഭാഷകവൃത്തി ആരംഭിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.  അപ്പോൾ നാഗ്പൂരിൽ ബാലാസാഹേബ് പി.പി.   ഗോൾവാൾക്കറെ കാണുകയും അവിടെ തുടർപ്രവർത്തനങ്ങൾക്കുള്ള മാർഗനിർദേശം ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു. "സാമൂഹിക പ്രവർത്തനം സർക്കാരിനെ മാത്രം ആശ്രയിക്കുന്നില്ല, സ്വന്തം സംഘടന രജിസ്റ്റർ ചെയ്ത് വനവാസികളുടെ ക്ഷേമ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുക." ഗുരുജിയുടെ ഈ വാചകം തന്റെ ജീവിതലക്ഷ്യമാക്കി. , അവൻ വീണ്ടും ജഷ്പൂരിലേക്ക് മടങ്ങി.  ഇത്തവണ അദ്ദേഹം തനിച്ചായിരുന്നില്ല, ഖാണ്ഡവയുടെ വിഭാഗ് പ്രചാരകൻ മോരുബൗ കേത്‌കറും അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പമുണ്ടായിരുന്നു.  ബാലാസാഹേബും മോരുബൗവും ഈ ദുർഘട വനങ്ങളിൽ കിലോമീറ്ററുകളോളം സൈക്കിൾ ചവിട്ടുകയും വനവാസികളെ തങ്ങളുടെ സമൂഹമാക്കാൻ വീടുതോറുമുള്ള സമ്പർക്കം പുലർത്തുകയും ചെയ്തു.

 ജന്മദേശമായ ജഷ്പൂർ നാട്ടുരാജ്യത്തിലെ രാജാ വിജയ് ഭൂഷൺ സിംഗ് ജൂദേവ് ഈ പ്രവർത്തകരിൽ മതിപ്പുളവാക്കുകയും തന്റെ പഴയ കൊട്ടാരത്തിലെ രണ്ട് മുറികൾ ഈ പ്രവർത്തനത്തിനായി അദ്ദേഹം സംഭാവന ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.  മാത്രവുമല്ല, ഈ സാമൂഹ്യക്ഷേമ പ്രവർത്തനം നിലയ്ക്കാൻ മഹാരാജ് കാലാകാലങ്ങളിൽ പണത്തിനുള്ള ക്രമീകരണങ്ങളും ചെയ്തു.  ഒടുവിൽ, 1952 ഡിസംബർ 26-ന് രാജാ സാഹിബിന്റെ പഴയ കൊട്ടാരത്തിൽ വനവാസി കല്യാണ് ആശ്രമത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ ഹോസ്റ്റൽ സ്ഥാപിതമായ ആ ചരിത്രദിനം വന്നു.എണ്ണമറ്റ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടായെങ്കിലും ഈ സാധകരുടെ ദൃഢനിശ്ചയം ഒരിക്കലും കുലുങ്ങിയില്ല.  13 കുട്ടികളുമായാണ് ഹോസ്റ്റൽ ആരംഭിച്ചതെന്ന് വനവാസി കല്യാൺ ആശ്രമത്തിന്റെ ഓൾ ഇന്ത്യ സംഘടനാ സെക്രട്ടറി പ്രമോദ് പൈതാങ്കർ പറയുന്നു.പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ ഈ കുട്ടികൾക്ക് ഭക്ഷണം പോലും ലഭിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു.ബാലാസാഹിബ് ചെലവിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും സ്വന്തം കൈയിൽ നിന്നാണ് എടുത്താണ് നടത്തിയിരുന്നത്.

സ്വതന്ത്രമനസ്സുള്ള വനവാസികളായ കുട്ടികളെ അച്ചടക്കത്തിൽ ബന്ധിക്കുക എന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമാണെങ്കിലും, അവരോട് സൗഹൃദപരമായ പെരുമാറ്റം കൊണ്ട് ബാലാസാഹെബും മോരുബൗവും അവരെ ചിട്ടയായ ദിനചര്യയും സംസ്‌കൃത വിദ്യാഭ്യാസവും പരിശീലിപ്പിച്ചു.  ക്രമേണ ഹോസ്റ്റലിലെ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ എണ്ണവും വർദ്ധിച്ചു തുടങ്ങി.ഈ ദുഷ്‌കരമായ യാത്രയിൽ ബാലാസാഹെബിന്റെ ഭാര്യ പ്രഭാവതി ദേവി ഓരോ ചുവടിലും പിന്തുണച്ചു.  എല്ലാ കുട്ടികളും ജോലിക്കാരും അമ്മ പ്രഭാവതി ദേവിയെ ആയഎന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നതെന്ന് ബാലാസാഹെബിന്റെ ഇളയ മകൻ സതീഷ് ജി പറയുന്നു.

 ഓരോ ദിവസം കഴിയുന്തോറും വനവാസികളുടെ ക്ഷേമത്തിനായുള്ള ബാലാസാഹിബിന്റെ ദൃഢനിശ്ചയം ശക്തമായിക്കൊണ്ടിരുന്നു.  ജോലി മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുന്നതിന്, തുടർച്ചയായി  പുതിയ പ്രവർത്തകരെ വളർത്തെണ്ടത്  ആവശ്യമാണ്, കാരണം ഈ ബാലാസാഹേബും മോരുഭൗ ജിയും വാഹനങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെ കൊള്ളയടിക്കുന്ന ആളുകളുടെ നടുവിലൂടെ 25 കിലോമീറ്റർ സൈക്കിൾ ചവിട്ടി വനവാസികൾക്കിടയിലേക്ക് പോയി. അവരെ സംഘടനാ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരാക്കി.  1956-ൽ കല്യാൺ ആശ്രമം ഒരു സംഘടനയായി ഔപചാരികമായി രജിസ്റ്റർ ചെയ്യപ്പെടുമ്പോഴേക്കും നിരവധി പ്രവർത്തകർ ആശ്രമത്തിൽ ചേരുകയും ചില പുതിയ സ്‌കൂളുകളും തുറക്കുകയും ചെയ്തു.  പക്ഷേ, വിധി വീണ്ടും ഒരു വലിയ പരീക്ഷണം നടത്തി, 1962-ൽ കല്യാൺ ആശ്രമത്തിന്റെ പഴയ ജീർണിച്ച കെട്ടിടം തകർന്നു.  ഇപ്രാവശ്യം മഹാരാജ വിജയഭൂഷൺ സിംഗ് ജൂദേവ് ദൈവദൂതനായി മുന്നോട്ടുവന്നു, വനവാസി കല്യാൺ ആശ്രമത്തിനായി അദ്ദേഹം തന്റെ നാട്ടുരാജ്യത്തിൽ നിന്ന് നാല് ഏക്കർ ഭൂമി സംഭാവന ചെയ്തു.  കല്യാൺ ആശ്രമത്തിന്റെ ആസ്ഥാനം ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്ന ആശ്രമത്തിന്റെ വലിയ കെട്ടിടം ഇവിടെയാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.  ഈ കെട്ടിടത്തിൽ ആയുർവേദ ആശുപത്രി ആരംഭിച്ചതോടെ ബാലാസാഹേബിന്റെ പദ്ധതിയനുസരിച്ച് വിദ്യാഭ്യാസത്തിനു ശേഷം ആരോഗ്യരംഗത്തും ആശ്രമം ആദ്യ ചുവടുവെപ്പ് നടത്തിയിരുന്നു.

വനവാസി സമൂഹത്തെ ഒന്നിപ്പിക്കാൻ ഈ സമുദായത്തിലെ സന്യാസിമാരെ കല്യാണ ആശ്രമവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തണമെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് അറിയാമായിരുന്നു.  അതിനാൽ, വനവാസികളായ കൻവർ സമുദായത്തിലെ സന്യാസി ബഹുമാനപ്പെട്ട ഗഹിര ഗുരു ജി മഹാരാജ് ഉദ്ഘാടനം ചെയ്ത ഈ മഹത്തായ കെട്ടിടം അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിക്കുകയും കൻവർ സമുദായത്തിന് സ്നേഹത്തിന്റെ നൂൽ കെട്ടുകയും ചെയ്തു.

 കല്യാൺ ആശ്രമത്തിന്റെ ഓൾ ഇന്ത്യ ഓർഗനൈസേഷൻ മന്ത്രി അതുൽ ജി ജോഗ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, കല്യാൺ ആശ്രമത്തിന്റെ യാത്രയിൽ നിരവധി ഉയർച്ചകളും താഴ്ചകളും ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ യാത്ര ജനങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനുവേണ്ടിയായിരുന്നു, അതിനാലാണ് പ്രവർത്തകർ ഒന്നിച്ചു ചേർന്ന് പ്രവർത്തനം ചെയ്തത്.  ദക്ഷിണ ബീഹാറിലെ ജാർഖണ്ഡ്, ഒറീസയിലെ ബാലേശങ്കര, മധ്യപ്രദേശിലെ സെന്ധ്വ എന്നിവിടങ്ങളിലാണ് ആശ്രമത്തിന്റെ പുതിയ ഹോസ്റ്റലുകൾ ആരംഭിച്ചത്.1969 ആയപ്പോഴേക്കും ബാലാസാഹെബിന്റെ തപസ്സിനു ഫലമുണ്ടായെന്നും രാജ്യത്തെ 14 ജില്ലകളിലേക്കും 39 ഗ്രാമങ്ങളിലേക്കും ആശ്രമം വ്യാപിച്ചുവെന്നും അവർ പറയുന്നു.  മദ്ധ്യപ്രദേശ്ൽ വനവാസി ക്ഷേമ സമിതിയും സ്ഥാപിതമായി.

  ബാലാസാഹെബിന്റെ പ്രവൃത്തന മേഖലയും കൂടിക്കൊണ്ടിരുന്നു.  എല്ലാ കേന്ദ്രങ്ങളിലും എത്തിച്ചേരുക, തൊഴിലാളികളുടെ മനോവീര്യം വർധിപ്പിക്കുക, പതിവായി ആസൂത്രണ യോഗങ്ങൾ നടത്തുക എന്നിവ ഇപ്പോൾ ജീവിതശൈലിയുടെ ഭാഗമായി മാറിയിരുന്നു.  തുടർന്ന് അടിയന്തരാവസ്ഥ വന്നു.  സ്വാതന്ത്ര്യസമര കാലത്ത് ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാരിനെതിരായ രാംടെക് ബോംബ് സംഭവത്തിലെ പ്രധാന പ്രതികളിലൊരാളായ ബാലാസാഹെബ് ജയിലിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുകയും അടിയന്തരാവസ്ഥക്കാലത്ത് വീണ്ടും ജയിലിൽ പോകുകയും ചെയ്തു.  1975-ൽ അദ്ദേഹത്തെ അറസ്റ്റുചെയ്ത് റായ്ഗഡിലും തുടർന്ന് റായ്പൂർ ജയിലിലും പാർപ്പിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം 19 മാസം താമസിച്ചു.  അന്നത്തെ സർക്കാരിന്റെ അടിച്ചമർത്തൽ നയങ്ങൾ കല്യാൺ ആശ്രമത്തിലെ പ്രവർത്തകരെ ജയിലിലടക്കുക മാത്രമല്ല, ലാൻഡ് സീലിംഗ് ആക്‌ട് പ്രകാരം ആശ്രമത്തിന്റെ ഭൂമി സീൽ ചെയ്യുകയും സ്വത്ത് നാശമുണ്ടാക്കുകയും ചെയ്തു.  ഹോസ്റ്റൽ കുട്ടികളെയും വീട്ടിലേക്ക് അയച്ചു.  എന്നാൽ തീച്ചൂളയിൽ ചൂടാക്കിയ സ്വർണം കൂടുതൽ തിളക്കമുള്ളതായി മാറുന്നതുപോലെ, ജയിലിൽ നിന്ന് പുറത്തിറങ്ങിയപ്പോൾ ബാലാസാഹിബ് കൂടുതൽ ജനപ്രിയനായി.

അടിയന്തരാവസ്ഥയ്ക്കുശേഷം, കല്യാൺ ആശ്രമത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം വിപുലീകരിക്കാൻ റാംഭൗ ഗോഡ്‌ബോലെജിയെപ്പോലുള്ള നിരവധി പ്രചാരകരെ സംഘം നൽകി.  രാജ്യമൊട്ടാകെ പര്യടനം നടത്തി ബാലാസാഹെബ്  പ്രവർത്തനം നടത്തി.  വടക്ക് കിഴക്കൻ സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ കുട്ടികൾക്ക് രാജ്യത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക അഭിമാനം പരിചയപ്പെടുത്താനും അവർക്കിടയിൽ ദേശീയത ഉണർത്താനും ഹോസ്റ്റലുകളുടെ ഒരു പരമ്പര തന്നെ അദ്ദേഹം ആരംഭിച്ചു.

  ആശ്രമം തങ്ങളുടെ പിതാവ് ബാലാസാഹെബിന്റെ 71-ാം ജന്മദിനം രാജ്യത്തുടനീളം ആഘോഷിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.ബാലാസാഹെബിനെ ആദരിക്കുന്നതിനുള്ള പരിപാടികൾ രാജ്യത്തുടനീളം നടന്നു.

  വനവാസി പ്രതിഭകളെ രാജ്യത്തിന് മുന്നിൽ കൊണ്ടുവരുന്നതിനായി ബാലാസാഹെബ് ഏകലവ്യ സ്പോർട്സ് എന്ന പരിപാടി ആരംഭിച്ചു. ഈ പരിപാടി രാജ്യത്തിന് പ്രശസ്തരായ അമ്പെയ്ത്ത് താരങ്ങളെയും സ്വർണ്ണ മെഡൽ ജേതാക്കളെയും നൽകി.  സംഘ സ്ഥാപകനായ ഡോ. ഹെഡ്ഗേവാറിന്റെ ജന്മശതാബ്ദി വർഷത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അശ്രാന്ത പരിശ്രമത്തിന്റെ ഫലമായി ഛത്തീസ്ഗഡിലെ നക്സൽ ബാധിത പ്രദേശമായ ബസ്തറിൽ 30,000 വനവാസികളുടെ ഒരു വലിയ വനവാസി സമ്മേളനം നടന്നു.

 പ്രവർത്തനം വിപുലീകരിക്കാൻ ഒരു പദ്ധതി രൂപീകരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ പ്രധാനം ആ പരിപാടിക്ക് അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കുകയാണെന്ന് ബാലാസാഹേബ് പറയാറുണ്ടായിരുന്നു, ജീവിതത്തിലുടനീളം അദ്ദേഹം ചെയ്തിരുന്നത് ഇതാണ്.

 ശരീരം തളർന്നുകൊണ്ടിരുന്നെങ്കിലും, 1979 മുതൽ 1993 വരെ അദ്ദേഹം രാജ്യത്തുടനീളമുള്ള എല്ലാ പ്രകല്പങ്ങളിലേക്കും യാത്ര ചെയ്യുകയും പ്രവർത്തകരുടെ മീറ്റിംഗുകൾ നടത്തുകയും ചെയ്തു.  കഴിഞ്ഞ 20 വർഷമായി ഒരു വനവാസി യുവാവ് ബാലാസാഹിബിനൊപ്പം നിഴൽ പോലെ നാടെങ്ങും കറങ്ങിനടന്നു.

 ആത്യന്തികമായി, വനവാസികളുടെ ഈ സുപ്രധാന ദൗത്യം ഒരു വനവാസിയെ മാത്രം ഏൽപ്പിക്കാൻ ബാലാസാഹെബ് ആഗ്രഹിച്ചു.

 1993-ൽ, ആരോഗ്യനില വഷളായതിനെത്തുടർന്ന്, കട്ടക്കിൽ നടന്ന ആശ്രമത്തിന്റെ അഖിലേന്ത്യാ സമ്മേളനത്തിൽ കല്യാൺ ആശ്രമത്തിന്റെ നേതൃത്വം ആ യുവാവിന് - ശ്രീ. ജഗ്‌ദേവ് റാം ഒറോൺ ജിക്ക് കൈമാറിയ ശേഷം ബാലാസാഹേബ് തന്നെ മുൻനിരയിൽ നിന്ന് മാറി നിന്നു.

 1995 ഏപ്രിൽ 21ന് നിത്യ യാത്രയ്ക്കായി പുറപ്പെടാൻ  ഒരുങ്ങിയ ആ വനയോഗിയുടെകണ്ണുകളിൽ അപാരമായ ശാന്തത കാണാമായിരുന്നു. എന്തെന്നാൽ ഇപ്പോൾ കുന്നുകളിലും മലകളിലും വനങ്ങളിലും താമസിക്കുന്ന വനവാസി സഹോദരീ സഹോദരന്മാർ ഉണർന്നു തുടങ്ങിയിരുന്നു.അവർ ഇപ്പോൾ അവരുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം മനസ്സിലാക്കി അതിൽ അഭിമാനം കൊള്ളുന്നവരായി വളർന്നിരുന്നു .